nuestro país es uno en el que 104 días de cuarentena no solo incrementaron la cantidad de personas infectadas por el antagónico virus que nos restringe la libertad y nos prohíbe ejercer nuestras necesidades básicas humanas de socialización, sino que parece hipersensibilizar la susceptibilidad de casi todo mundo en la fracción de segundo que toma ver tal crimen moral como el que es una bandera multicolor en el perfil de alguna empresa en facebook, o la campaña publicitaria de Calvin Klein en la que una mujer afroamericana transexual ostenta ropa interior.
basta leer los comentarios de todos estos héroes de las buenas costumbres para hacerme sentir que vivo dentro de una utópica sociedad moralista nutrida de adopciones, un escrupuloso cuidado psicológico del niño peruano, y una muchedumbre de padres que no deja por nada del mundo que alguien se meta con sus hijos, pero luego levanto la mirada y recuerdo que el Perú ocupó el tercer puesto a nivel mundial por casos de violación sexual y feminicidios, y se me pasa.
el peruano puede tener una moral muy erguida al condenar todo acto “sodomita” en este Sodoma y Gomorra en el que se ha convertido nuestra devota lima, pero poco recatado al buscar con entusiasmo algo de pornografía lésbica; nada parece asustarnos más que la erradicación de la idiosincracia conservadora del siglo pasado que mató y humilló a tanta gente, para la cual parece no haber vacuna ni cuarentena que la pare.
hace unos años subió al bus en el que me dirigía a trabajar, por aquellas épocas en las que tenía 18 años, una mujer transgénero que vendía caramelos de menta, consideré que su valentía era envidiable en un contexto no solo machista, sino transfóbico. ella comentaba sobre la violencia institucional, social y discriminación que se habían convertido en su IGV diario, mientras que con una mano sostenía su bolsa de golosinas y con la otra daba manotadas al pasamanos como tratando de mantener el equilibrio, hacia una audiencia que prefería perder la mirada en la ventana y pensar que un perro había abordado el bus. si mal no recuerdo, 3 personas le compraron los caramelos, incluyéndome a mí.
los viajeros que pretendían no escuchar al objeto de su asco visceral son una muy buena analogía que describe el intento de invisibilizar la problemática y crímenes hacia la comunidad trans en el perú, una comunidad que, para una mayoría indiscutible, representa solo la miseria exiliada de la sociedad, cuya única función social es de servir de mofa a nuestra tan sofisticada audiencia de los cómicos ambulantes y programas de comicidad.
¿no se detiene esa sociedad peruana tan rica en moral, religiosidad y preocupación por los niños y adolescentes para pensar en su juventud transgénero, quienes tienen más probabilidades de experimentar discriminación, victimización, rechazo y, en última instancia, cometer suicidio? ¿sabías que el porcentaje de intento de suicidio de las personas trans oscila desde el 32% y 50% a través del mundo?, ¿que dos tercios de ellos se han auto lastimado? ¿acaso las demandas de esta muchedumbre de que no se metan con sus hijos terminaban cuando el hijo era trans? ¿acaso esas condiciones estaban escritas en letras pequeñas y tinta discriminadora?
el número exacto de personas trans difuntas como desenlace del suicidio es difícil de determinar, debido a que la identidad de género (al igual que con la orientación sexual) no está registrado en los certificados de defunción. se exigen programas públicos que garanticen que estas personas en riesgo de suicidio obtengan el apoyo que necesitan en cualquier momento.
no se trata de embestir a un sector conservador o religioso, sino a apelar al sentimiento humano más esencial de humanidad y empatía, a la capacidad de pensar por nosotros mismos y coexistir con la convicción de una fe trascendental y el hecho de que las personas trans no deben ser asesinadas porque también son personas.
